快速連結 日漢翻譯技法分享 目錄 「信、達、雅」還不夠嗎? 上一節講過,其實並不是所有人都認同「雅」這個嚴復提出的翻譯原則的。事實上,把原文格調提昇,展現文采,確實可能導致譯文失去原文神韻的問題。 舉例說,原文是一篇注重邏輯性的法律文件。假若為了顯露文采,雕琢遣詞與音律,藝術性雖然提高,但原文富邏輯性的陣述卻因此而變得模糊,最終只是吃力而不討好。 傅雷的「神似」說 「雅」這個原則所以為人疚病,可能因為它背離了今天大家都普遍認同的一個翻譯原則︰神似。 一般都認為,「神似」說是由近代著名翻譯家傅雷所提出的。他在重譯巴爾扎克的《高老頭》的譯序中寫了以下一段話。 “以效果而論,翻譯應當像臨畫一樣,所求的不在形似而在神似。” 傅雷本身在法國是念藝術理論的,所以順理成章就借用了臨畫來作比喻。 翻譯重視神似,假若失去原文神韻,表面上沒有違背「信」這個翻譯原則,但假若讀者接收不到原作者背後的心意,在「情感傳遞」上,卻不能說是已經達到「信」的要求。 讓我們看看一個簡單的例子。 一般情況下,日語「ばか」可以譯作「白痴」,指罵他人頭腦愚笨。但假若只是兩口子在打情罵俏,這樣翻譯或許語氣就有點重,翻譯成「傻瓜」可能更能神似地表現出二人之間的親暱關係。 當然,「神似」不僅只是應用在「感情傳遞」的層面上,也應當涵蓋「原文重點」及「風格意象」等等的不同領域。通過閱讀一篇神似的譯文,讀者能清楚理解原作者在寫作時所傾注的心思。 要做到「神似」,除了對譯者的語言駕馭能力有一定要求以外,更重要的是考驗譯者對原文內容、寫作風格、背景知識以至原作者觀點等等的資訊是否透徹理解。沒有充分做到這點,就很難神似地翻譯出原作者的心意。 儘管揣測原作者心意這種做法是主觀的,有不確定性的。但通過充分了解與原文有關的一切資料,還是可以在大程度上達致這個目的的。 「神似」說就說到這裡,再來就是「化境」說。 錢鍾書的「化境」說 「化境」說是由錢鍾書所提出的。可能因為「圍城」這部小說的名聲太響,有很多人只知錢鍾書是作家,卻不知其實他也是個精通歐洲多國語言的翻譯家。在他的文學評論文章《林紓的翻譯》中,他寫了以下一段。 “文學翻譯的最高標準是『化』。把作品的一國文字轉變成另一國文字,既不能因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡,又能保持原有的風格,那就...