【機遇】﹙一﹚| 太宰治 | 日本小說線上看
警告：本篇文章含有批評「戀愛」及「兩性」的言論，當中也有一些部份涉及與「性」有關的論述，對這類題材反感的讀者，敬請自行決定是否繼續觀看。
今天發佈太宰治的作品「機遇」的第一部份翻譯，希望大家喜歡。
（本部分953字，閱讀時間約4分鐘。）
（本部分953字，閱讀時間約4分鐘。）
「人生是機遇、婚姻是機遇、戀愛也是機遇」很多飽歷風霜的人都會自信滿滿的這樣說。然而我卻不認為是這樣，我不是因為受到甚麼唯物辨證法的媚惑才這樣說的，我是壓根兒就認為戀愛不是機遇，而是一件講求意志的事情。
那麼戀愛到底是甚麼？依我來說，它是一種叫人相當羞恥的東西。跟親子間的愛完全是兩碼子的事。假若翻開我家書桌一旁的「辭苑」來看，就可以找到「戀愛」的定義如下：
「男女間基於性衝動而產生的愛情；亦即為了跟所愛的異性交合而產生的特殊性愛。」
然而，這個定義卻是非常含糊。「所愛的異性」到底是甚麽？是不是說兩性在「戀愛」之前還存在著一種稱為「愛」的感情？這種兩性間非戀愛的「愛」到底是怎樣的感情？是喜愛？珍愛？愛慕？想念？思慕？牽掛？迷戀？還是心裡怪怪的感覺？這些難道不就已經是戀愛的感覺嗎？難道說兩性間還存在著另外一種被稱為「愛」的特殊感情，有別於以上所說的感情嗎？經常聽到矯情造作的女性說：「讓我倆的愛不要摻雜戀愛吧。你可以當我哥哥嗎？」莫非這就是上面所說的感情？然而，根據我的經驗，當女人這樣說時，其實只要理解為男人被甩掉就可以了，當中根本無「愛」可言。找別人當自己哥哥，這是甚麼傻話。「誰要當你哥呀？當初不是這樣說的吧！」
提出基督的愛雖然誇張，但我仍能理解那人教我們「愛自己鄰居」的這回事。然而若說要排除戀愛去「愛異性」，我就只能感受到當中的偽善。
另外，含糊的地方還有「為了交合而產生的特殊性愛」中的「性愛」這個詞語。
是「性」為主？還是「愛」為主？是先有雞？還是先有蛋？這些都是循環不息，極其含糊的概念。「性愛」本來就不是日本語，總覺得這詞語是為了裝高尚才創造出來的。
在日本總的來說，人們總愛把「愛」這個字隨意加諸任何觀念之上，使它在文化層面上顯得更為高尚。﹙我本來就很討厭「文化」這個詞語。是在說文化是文章化身的妖怪嗎？在日本古時的書籍裡，它可是寫成「文華」或「文花」的。﹚「戀」字還算可以，卻發明「戀愛」這個新詞，還在大學講壇上大力提倡「戀愛至上主義」。「戀愛至上」聽起來很高尚，因此獲得時下男女文青的共鳴。然而要是沿用我們一直所用的日語，那就是「色慾至上主義」了。說它是「交合至上主義」其實也沒差。啊！推崇戀愛的女士，不用這樣狠狠盯著我吧。
歸根究底，我對戀愛中的「愛」字和「性愛」中的「愛」字都感到很憂慮。我甚至認為這一切都是為了以「愛」之美名圖謀掩飾當中猥褻的感覺而已。
第一部份完